{长相思}

　　中国文字随着时间的绵延、空间上的歧异发展，蕴涵了动人的多样风貌，在印面之内跌宕生姿，以一种有情、有致的方式呈现出来，小小方寸之内充满了时间的古朴和空间的浑厚，虽几经更迭，仍能以温润的光泽、古雅的韵趣，引人玩味，这就是印章篆刻的艺术。

治印篆刻的起源和传说
　　关于印章的起源问题，我们现在能见到的文字记载是在汉代编写的纬书《春秋运斗枢》和《春秋合诚图》中。《春秋运斗枢》是这样说的：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》说得更有声有色：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’。”
此外，还有把印章说成是起源于殷墟甲骨的契书和青铜铸造的铭文，这就比较现实一些。把印章与甲骨文和青铜器铭文的刻制联系起来加以分析，是不无道理的，因为甲骨文、青铜器铭文和印章三者之间的关系是密切的，从材料的制作、镌刻一直到书法艺术的表现，都有着不可分割的联系。可以这样说，没有甲骨文和青铜器铭文，就没有印章。但这仅表明它们之间的联系，却没有阐明作为一种独立形式出现的印章究竟是怎样产生的。此外，还有诸如印章起源于“徵识图腾”；起源于“宗教”，起源于“生殖崇拜”和“劳动工具”等诸说，它们都从不同的角度探讨了此一问题。

{点破残寒云度月}

治印篆刻的沿革
　　篆刻的“篆”宇，古写作“瑑”，从玉（说文的注释上说明：‘圭璧起兆，瑑也。’），凡是在玉、石上雕琢凹凸的花纹都叫做“瑑”，后来，竹帛成为通行的书写工具，于是篆字的形符也由“玉”改从“竹”。
其实，在古代，凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范围，无不叫做“篆刻”，玺印的制作只是其中的一小部分而已。到秦始皇时，将全国书体作综合整理，书分八体，印面上的文字就叫“摹印篆”。新莽定六书时称之“缪篆”，从此便明定篆书为印章印文的 使用字体。唐宋之际，由于文人墨客的喜好，虽然改变了印章的体制，但仍以篆书作印。
直到明清两代，印人辈出，篆刻便成为以篆书为基础，利用雕刻方法，在即面中表现 疏密、离合的艺术型态，篆刻遂由广义的雕镂铭刻，转为狭义的治印之举。

{何要浮名}

印章篆刻的欣赏
　　方寸之间的这门艺术，让如许多人驻足和痴迷，虽然不至于废寝忘食，但是就那一屋的石材刀具就让人生出几分敬意。印章的美是多角度的，基本上可以从以下几个角度考察：章法美、刀法美、书法美、字法美、时代美、流派美、意境美、款式美、形象美、边款美、纽首美、材料美。一枚印章能将这如许的美兼具，将是举世不可多得的上乘之作。当然，初学者能在其中一方面出彩就已经相当不容易了。

{忆江南}