| 编者按：呙中校，网名珞英珈华，我人伊狂等，武汉大学企业管理系毕业，现供职于《中国证券报》，曾以一篇《深圳，你被谁抛弃？》的长篇网文享誉海内外，在“强国论坛”、“新华网”等国内主流BBS上极负盛名，前一段时间更被《南方都市报》接连数日头版头条就“深圳是否被抛弃”一问题与之公开“论战”，其亦因此受到深圳市长于幼军先生的亲切会见，在社会上引起极大反响。应江城子之邀，中校特为本刊撰词散文，文章兼叙兼议，于中西合壁文字中尽显儒家知识分子忧国忧民风骨，网络一代宗师风范，令人钦之佩之不已。
20世纪末，地球村落出现一个无比巨大的蜘蛛网，并且网络了成千上万的这样一批虫子，他们终日躬身于斗室，沉溺于网络——他们自称为“网虫”，尽管彼此间尊为“大虾”。
每天除了必要的活动之外，其余时间他们便是与滚动的鼠标为伴，与闪动的电子屏幕见面——他们说“网络就是生活”。
在网络的生活里，除了收发“伊妹儿”，更重要的是他们会三五成群地在一起玩“泥巴”，联网游戏，或者同ＧＧ或ＭＭ们聊天，互倾衷肠，彼此关慰，直至有“相见恨晚”之感——他们说，“网络是我们的精神家园”。
除此之外，发烧友们还醉心于建设自己的虚拟家园，为此绞尽脑汁，费尽心思，“网不惊人誓不休”——他们说，“网络就是个性和自由”。
他们彼此称呼“网友”，而其他人称他们为“网迷”，这绝不为过，有的甚至为网疯，网狂……
翕翕然，他们已是“迷网的一代”，亦或“迷惘的一代”？
“你们都是迷惘的一代。”这是海明威在其第一部长篇小说《太阳照常升起》上的题辞。这句话不仅宣告了一个文学流派的诞生，同时也宣告了一战后“迷惘的一代”正式被社会承认并受到关注。
然而，今天“迷网的一代”，决不能和上个世纪“迷惘的一代”等同。
“迷惘的一代”内心苦闷，既否定了过去，又对将来丧失了信心，这是大战之后资本主义世界青年思想危机的真实写照。而“迷网的一代”却相当充实，对未来充满信心，他们在网络上寄托梦想，倾注才智，竭力展示自己，似乎较昔日的“迷惘者”要更乐观，更积极，更有活力。a出现在资本主义经济发展并逐步繁荣的黄金时代，反映了那个时代青年人在思想上的危机，但不管怎么说他们还是“社会人”，体现的还是基于社会层面的矛盾和冲突；
而“迷网的一代”出现在20世纪末信息技术飞速发展的时代，他们崇拜技术，依赖技术，俨然是“技术人”！
“社会人”还有思想，有意识，在迷惘中挣扎；“技术人”多梦想，甚至幻想，在虚拟中沉溺。因此，“社会人”迷而既惘，毕竟能感觉到失落，是积极的消极；而“技术人”迷而不惘，体验不到空虚，不知道失落，完全是消极的积极。这是二者的根本区别，也是“迷网的一代”的可悲可怖之处，更是我们社会所应关注的重心。科技进步是我们社会前进的推动力，而前进的过程中需要我们把握平衡，寻求一种协调发展。因而网络是没有罪过的，它最终是一种工具，而问题的关键在于我们如何利用它。
海明威在《老人与海》中说，老人最后梦见了狮子。作为“迷惘的一代”的代表，海明威也在绝望、迷惘中挣扎过，但他很快便从中摆脱出来，立志写作、积极进取，为我们塑造了无数硬汉形象，而他本人也是其中杰出的一个。也许海明威就是一头狮子，“你尽可以消灭他，可就是打不败他。”
今天众多的“迷网者”，为什么只想到做一条虫子，为什么不渴望成为一头狮子呢？
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